성경은 읽고 있는데 도대체 무엇을 말하려는 것인지 왜 모를까?

한 분이 이런 말씀을 하셨습니다. '차라리 잠언은 읽고 있으면 선명하게 보이기라도 하는데 왜 다른 성경은 읽고 있어도 무슨 말인지 알 수 없을까요?' 분명히 성경을 읽는 사람은 많은데 그 성경이 무엇을 말하는 것인지 이해하며 읽는 이들이 많지 않다는 것은 무언가 문제가 있기는 한데, 많은 사람이 자신은 신학을 공부하지 않아서 잘 모를 것이라고 생각하는 것을 본다. 신학이 성경을 알 수 있게 해준다? 분명히 말하는데 그렇지 않다. 단지 읽는 방법에 문제가 있다는 것뿐이다.

성경은 단위별 교혼을 위한 말뭉치가 아니다. 성경은 문맥을 가지고 있으며 문학적 구조를 가지고 있다. 각 문장이 전체를 이해할 수 있게 하는 것이 아니라 각 문장이 서로 유기적 관계를 가지며 어떤 의미를 전달하는 책이다. 그러니 성경을 읽는 사람이 그 문맥과 구조를 파악하지 않고서는 결코 그 의지를 정확히 이해할 수 있는 것은 아니다. 더구나 신학은 그런 것을 알려주는 학문이 아니다. 신학을 공부하고 나면 용어에는 익숙해져서 용어해석은 칼같이 하지만 문맥을 파악하는 것은 도무지 다른 영역으로 이해한다. 읽는 방식을 알지 못한 탓이다. 특히나 한국적(?) 성경읽기는 더욱 더 그럴 수밖에 없다.

GTBC 성경교육원을 처음 찾는 분들은 성경의 문학적 읽기 훈련에 집중한다. 저자의 생각을 읽어내는 방법을 익히는 것으로 이것은 여러 사람이 읽었을 때 전혀 다른 내용으로 보여질 수 없는 특징이 있다. 문맥이란 저자의 기록방식을 통해서 저자의 생각을 읽어내는 방식이다. 객관적이고 투명해야 하는 것이다. 누군가는 읽을 수 있고, 누군가는 읽을 수 없는 책이 아니다. 예수께서 귀있는 자는 들을지어다라고 말씀하신 것도 문맥적 관점에서 왜 그런 말씀을 하시게 되었는지를 아는 것이 실제 상황을 이해하는데 도움이 되는 것이다. 그러나 이것을 성경 전체가 특정한 사람만이 볼 수 있고 이해할 수 있는 책이라는 의미가 아니다. 비유로 말씀하실 때도 역시 상황이라는 것을 전제로 비유가 등장하는 것이다.

"성경을 배우면 배울수록 어렵다"라고 말하지 않고 "너무 재미있고 유익하다"는 말을 하게 되는 것이 정상이다.

GTBC의 존재이유라고 해야할까? ㅎ