기껏 하나님 나라의 일을 사십 일 동안 가르쳤더니 돌아온 질문이 이스라엘 회복의 때에 관한 제자들의 질문에 그 때와 시기는 아버지의 권한에 두셨다는 말씀과 이제 성령이 임하시면 너희가 권능을 받고 내 증인이 될 것이라는 대답을 남기시고 그들이 보는 앞에서 올리어 가시는데 구름이 그를 가리어 보이지 않게 될 때까지 지켜보고 있었다. 그들의 머리속에 들은 이스라엘 회복이 아득히 멀어져 가고 있는 것이 아니었을까? 머리속의 생각이 다르면 하나님의 말씀을 들어도 세상 일로 들리기는 한다.

 

  주께서 올리어 가시는 순간의 제자들 생각은 복잡하지 않았을까? 고난 중에 죽으신 그리스도께서 부활의 몸을 입고 그들 앞에 나타나셔서 하나님 나라의 일들에 대해 말씀해주셨다. 이제 예루살렘을 떠나지 말고 약속하신 성령을 기다리라는 말씀을 하시며, 그들이 권능(헬, 뒤나미스, 힘)을 받게 될 것이라는 주님의 말씀이, 나라 잃은 그들에게 이 말씀은 부활하신 예수 그리스도로 말미암아 당장이라도 어떤 변화와 거대한 정치적 스캔들이라도 있을 것이라는 기대감을 갖게 하지 않았을까? 그런데.. 승천이.. 떠나심이.. 닭 좇아가던..

 

  그렇게 멍하니 하늘을 바라보고 있는 제자들에게 갑자기 그들 곁에 선 흰 옷 입은 두 사람이 말한다.

"갈릴리 사람들아, 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐? 너희 가운데서 하늘로 올려지신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라"고 말한다. 놀랍게도 본문은 흰 옷 입은 이 두 사람이 누구인지에 대해 설명하려 하지 않을 뿐만 아니라 그곳에 있던 어떤 누구도 그들에게 "당신은 그 일을 어떻게 아느냐"고 묻는 이도 없다. 우리는 직관적으로 흰 옷 입은 사람들이라고 했으니 천사일 것이라고 믿는다. 성경은 천사에 관해 언급할 때 종종 그런 언어를 사용했기 때문이다. 그렇다면 그곳에 있던 그들 모두는 천사가 그들의 삶의 터에 함께 존재한다는 사실을 자연스럽게 받아들일만큼 익숙한 것일까? 그런데 왜 하필 또 두 사람이었을까? 

 

성경 요한복음 20:12에 보면 "예수의 무덤에서 그가 부활하신 자리에 흰 옷 입은 두 천사가 앉았다"고 말한다. "하나는 머리 편에, 또 하나는 발편에.." 어쩌면 예수의 부활이후 두 천사는 예수님을 수종들던 천사들이 아니었을까 하는 생각을 갖게 한다. 이것으로 우리는 제자들과 천사의 만남이 이미 있었다는 전제를 갖게 된다. 두 사람.. 그들은 갈릴리 사람이 아니었기에 서 있던 사람들을 부를 때 "갈릴리 사람들아"라고 말했고, 그곳에 모인 그들이 갈릴리에서 온 사람들이라는 것도 잘 아는 존재였다. 그 말을 들은 제자들은 더 이상 그곳에 머물 이유가 없었다. 그가 다시 오실 때까지 혹은 그가 약속하신 것을 기다리기 위해 그들의 거처로 이동해야 했던 것이다. 만일 그들이 성령강림 때까지 그곳에 함께 있었다면 제자들에게는 큰 힘이 되었을 것이다.

 

1장 후반부에 베드로가 또 한 명의 사도를 뽑기를 제안하는 장면이 나온다. 어디에서 그런 아이디어와 근거를 얻은 것인지 알 수 없으나 틀림없이 성령 강림 이전에도 제자들의 움직임은 일사분란할 수 있는 무엇인가 있었을 것으로 생각되는 부분이다. 하나님의 일은 즉흥적인 것은 없다. 철저하게 준비되고 가르치고 행동하도록 하는 요소들이 존재한다. 즉흥적인 것처럼 보일지라도 알고 보면 하나님의 계획속에서 진행되어진 것임을 알게 된다. 

 

예수 그리스도의 죽으심과 부활 그리고 승천, 제자들이 바라 본 이 하나 하나의 사건들이 매우 충격적일 수밖에 없었음에도 불과 사십 일 사이에 이 모든 일이 벌어지고 예루살렘의 다락방으로 돌아온 그들에게 기대와 소망은 두 천사의 이야기가 되었을지도 모른다. "본 그대로 다시 오시리라"는 말씀. 죽은 자 가운데서 삼 일 만에 돌아오신 예수께서 또 얼마나 지나야 다시 오실지는 알 수 없으나 그처럼 분명히 다시 돌아오실 것이라는 믿음이 그들에게 분명해지는 순간이었다. 본 것을 믿는 것은 보지 않은 것을 믿는 것보다 더 강력한 효과가 있기도 하고..