우리가 아는 사도 바울의 사역은 매우 경이롭고 놀라운 역사들의 연속이었습니다. 많은 사도들의 사역의 현장에서 일어나는 이런 성령의 강력한 역사들은 대부분 그들 스스로의 입으로 말해지지 않습니다. 그들을 따르는 이들을 통해서 입에서 입으로 전달되는 경우가 많고 특히 바울 사역의 현장을 낱낱이 지켜본 누가에 의해 그 사역의 현장이 우리에게 생생히 전달될 수 있게 된 것이기도 합니다.

한동안 한국교회를 점령했던 부흥회 강사들은 복음을 전하는 것에 반드시 이런 기적같은 일들을 언급하며 사람들에게 도전과 감동을 주려 했고, 최근엔 성령치유 사역을 하는 이들이 스스로의 치유담을 드러내고 자랑하는 일에 집중하는 모습도 볼 수 있습니다. 주께서 필요하실 때에 행하시는 일들이지만, 이런 사역을 하는 이들을 통해서 나타내는 일은 어쩌면 너무나 당연한 일일 수도 있다고 할 수 있습니다. 물론 사역을 맡은 개인적으로는 매우 자랑스럽기도 할 것이라는 사실을 이해하지 못하는 것은 아닙니다.

로마서 15장 17절에도 바울 자신은 이런 것들에 대한 자랑을 가지고 있다고 말한 뒤 18절에 이방인들을 순종하게 하기 위하여 자신을 통해 말과 일에서 역사하신 것외에는 자신이 감히 말하지 않는다고 합니다. 믿음을 가진 성도들이나 사역을 행하는 이들의 삶에서 나타나는 다양한 성령의 역사는 여전히 동일하게 나타나고 있습니다. 그러나 이 모든 것들을 말하려다 보면 이상하게 의도하지 않은 자기자랑으로 바뀌는 현상도 발생합니다.

사도바울이 말하는 하나님의 성령의 능력이 말과 일에서 나타나는 표적과 기사의 능력들이 떠들어 말하고 싶을 때가 없는 것은 아닙니다. 그러나 그 자랑에 묶여 앞으로 나아가지 못한다면 자랑이 복음을 위해 의미없는 일이 될 수 있습니다. 우리의 삶의 현장에서 나타나는 이 모든 성령의 역사는 그리스도의 복음을 편만하게 하려는 것에 목적이 있다고 말합니다. 바울은 자신이 예루살렘으로부터 일루리곤까지 두루 행하며 이 복음을 편만케 하는 일에 힘쓴 것을 말합니다.

오늘 믿음을 가진 신앙인들이 삶에서 나타나는 성령님의 강력한 역사들을 대하며 가져야 할 자세가 무엇인지 알게해줍니다. 여기에 사도 바울은 다른 곳에서 잘 언급하지 않았던 내용이 하나 더 추가됩니다.

바울 자신이 복음을 전하지 않으려 힘쓴 곳이 있다는 것입니다. 이미 그리스도의 이름을 알고 부르는 곳에는 자신이 일부러 복음을 전하러 가려 하지 않았다는 것입니다. 그것은 그 지역이 "남의 터"라고 본 것입니다. 이런 시각에서 보자면 복음이 증거되지 않은 곳에 복음을 전해서 열매가 생기면 그곳은 사도 바울의 터라고 말해도 되는 것이 아닐까 생각하게 됩니다. 성경에 기록되기를 "주의 소식을 받지 못한 자들이 볼 것이요. 듣지 못한 자들이 깨달으리라"고 하였으니 받지 못한 자들과 듣지 못한 자들을 위해 달려간 것입니다. 요즘 교회는 땅따먹기 식으로 남의 터에 있는 나무를 옮겨오려 애를 쓰는 것을 볼 수 있습니다. 사이비 집단에서도 산옮기기를 한다고 했다던가요? 바람직하지 못한 자세라는 것을 알 수 있습니다. 그렇다면 여기에서 말하는 사도바울이 말하는 남의 터는 도대체 어디일까요?

본문의 문맥상 로마는 분명히 자신이 복음을 전하지 않은 곳이지만 교회가 세워진 곳이 틀림없습니다. 그런데 혹시 예루살렘은 어떨까요? 예루살렘은 사도바울의 터가 맞을까요? 사도바울이 이 말을 마친 뒤 하는 말이 예루살렘으로 가려고 한다고 말합니다. 물론 그 목적은.. 직접 한 번 보시죠. ^^

섬기는 일로 가려고 하는데 그 섬김은 26절의 내용이 말해주고 있습니다. 로마서 1장에서 로마에 가려고 하는 사도바울의 목적이 복음을 전하려 한다는 것을 명백히 알 수 있습니다. 사도행전에서 사도바울이 예루살렘에 가려는 목적이 드러나고 있습니다. 물론 그 목적을 달성할 수 없었지만 말이지요.

사도 바울 스스로 말했던 "남의 터" 이것은 어쩌면 넘지 말아야 할 선이었을 수도 있습니다. 감사합니다. 오늘은 여기까지입니다.